撰文/ 謝以心

圖文製作/ 許庭祐 Hunter Hsu

研究論文作者/ Justin Hewitson

想像你喝下一口咖啡。神經科學可以告訴我們，味蕾如何將味覺訊號傳送至大腦、神經元如何彼此傳遞訊息，以及咖啡因如何影響神經系統。然而，這些客觀的生理過程，仍然沒有回答一個看似簡單卻極為困難的問題：為什麼這些神經活動，會伴隨著「苦」的感覺、「香」的體驗，以及「我正在喝咖啡」這種第一人稱的主觀經驗？

這正是哲學家大衛．查爾默斯（David Chalmers）提出的「意識的困難問題」（the hard problem of consciousness）。

針對這個至今仍爭辯不休的哲學難題，本所程曉杰（Justin M. Hewitson）副教授在〈Tantra and the Hard Problem of Consciousness〉一文中，嘗試引介印度思想家 P. R. Sarkar（Prabhāt Ranjan Sarkar）的密續（Tantra）哲學，來提供這個問題嶄新的解釋徑路。

程曉杰教授的專長

程教授為本所現任副教授，專長印度冥想傳統中的意識研究。研究範圍涵蓋 P. R. Sarkar 的濕婆密續（Śiva Tantra）、濕婆派、瑜伽、吠檀多及佛教哲學。他的研究聚焦於東方本體論與西方哲學之間的對話，試圖結合現象學、存在主義、唯心論與倫理學等觀點，探討意識的本質與相關哲學問題。

程教授為什麼要引介Sarkar的密續哲學來回答意識的困難問題？

透過爬梳物理主義（Physicalism）與唯心論（idealism）的爭論，程教授指出在討論意識的起源時，主流的物理主義仍面臨主要兩個重要的解釋侷限：

• 物理學很成功，但無法回答所有問題

即使是現代物理學最成功的理論之一的量子場論（Quantum Field Theory），仍屬於有效場論（Effective Field Theory）。也就是只適用於特定能量尺度的理論框架，對於更高能量尺度的根本機制，它無法加以說明。

因此程教授認為，這表明將物理還原論視為單一基本本體的夢想是有缺陷的，現實世界應具有無限層級的結構，而物理主義者通常忽視了客觀數據往往受到研究者主觀世界觀的限制。換言之，物理學的成功，並不等同於意識理論的完成。

• 「意識會自然湧現」真的算是一種解釋嗎？

另一個物理主義抱持期待的常見觀點是弱湧現論（Weak Emergentism）。此觀點主張，當物質系統複雜到一定程度時，意識便會自然出現。有些物理主義者會樂觀地認為，即使現在還回答地不完整，終究有一天弱湧現論能解答「意識的困難問題」。

然而，程教授在整理唯心論者的批評後指出，弱湧現論沒有說明無感知能力的物質，究竟「如何」轉變成具有主觀經驗的意識。弱湧現論只是指出了意識「何時」出現，但沒有真的解釋意識「為什麼」會出現。違背了物理主義需滿足的形上學要求：因果充足性原則（principle of causal adequacy），也就是結果的實在性不能大於其原因。但「意識會湧現」更像是在描述現象，而不是解釋現象。

程教授引入的新視角： Sarkar所提出的現代密續唯心論（modern Tantric idealism）

 而為了更好地解答意識的困難問題，程教授轉而探討了Sarkar所闡述的印度古老哲學——密續中的「梵輪」（Brahma Cakra），他認為這能從本體論上給予這個問題更好的回應。（註：論文中特別區分了密續與佛教本體論的差異，密續強烈肯定一個永恆的宇宙意識作為實體根基）

程教授整理出的核心概念主要包含兩個層面：

• Saiṋcara（外向開展 / 意識的粗化與約束）

在這個架構中，宇宙的本源被視為無限且無限定的意識（Metaseity，超越自性）。透過內在三種能量（Guṇas）的相互作用，意識逐步凝聚、粗化，最終表現為我們所看見的物理物質。也就是說，在密續的觀點裡，無生命物質並非完全沒有意識，而是意識處於極度約束與休眠狀態。

• Pratisaiṋcara（內向收攝 / 感知能力的重新顯現）

隨著物質透過負熵（Syntropy）演化出複雜的細胞與神經結構，原本休眠的意識得以像透過鏡子反射一般，重新在生物體（從植物、動物到人類）中逐步顯現出來。

為什麼Sarkar的唯心論密續哲學能更好地回應意識問題？

Sarkar的密續哲學除了能在本體論上解決上述的物理主義缺陷外，程教授認為Sarkar的密續哲學在唯心論陣營中也具有好處。譬如泛心論認為微小粒子擁有微小意識，但很難解釋這些微小意識如何組合成一個統一的「我」。而Sarkar的密續哲學則將宇宙意識視為單一且未分割的整體，個體意識只是其反映，能更好地解釋為什麼有「我」。

密續思想在意識研究上的重要性

在論文的最後，程教授坦承，就如任何唯心論會面臨的問題，Sarkar的密續哲學仍面臨實證上的挑戰；然而他認為特別在意識研究上，因意識的內在現象性屬性無法用任何儀器測量、無法透過實驗證偽，也無法被第三方的觀察者獨立驗證。密續哲學以第一人稱冥想經驗為基礎的現象學，是形上學與心靈研究跨學科探索中一項長期被忽視的重要資源。

延伸閱讀
參考資料：Hewitson, J. (2026). Tantra and the hard problem of consciousness. Neohumanist Review, 2026(7), 12–17, 61–67.